Pitanje:
Islam nas uči svemu: kako da jedemo, kako da se oblačimo itd. Ima li isto tako
nešto po sunnetu u vezi seksualnog odnosa sa suprugom, da li ima neka poza koja
je sunnet? Ili nema ništa u vjerodostojnim hadisima po tom pitanju?
Odgovor:
Hvala pripada Allahu.
Hvala pripada Allahu.
Da, upravu ste, islam nas podučava svemu i donio je sva
dobra učenja po pitanju ljudskog života, vjere, života i smrti, jer je to vjera
Uzvišenog Allaha.
Spolni odnosi su od važnijih pitanja u životu koje je islam
došao da pojasni i da odredi dolično ponašanje i propise koji to uzdižu iznad
stepena pukog životinjskog nagona i tjelesnih strasti. Islam to veže sa
vjerskim ciljem, zikrom, i sa ispravnim ophođenjem prilikom toga, koji to
uzdiže na stepen obožavanja zbog kojeg će musliman biti nagrađen. Ovo
objašnjava sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Ibn Kajjim,
rahimehullahu te'ala, je rekao u svojoj knjizi Zadu-l-Me'ad:
"Što se tiče spolnog odnosa, Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, je došao sa najboljom uputom, u kojoj život može
biti sačuvan i ljudi mogu naći zadovoljstvo i uživanje, i može ispuniti svrhu
zbog koje je stvoren, jer spolni odnos je stvoren zbog tri osnovne svrhe:
- Očuvanje i produženje ljudske vreste, sve dok ne dosegnu broj duša koje je Allah odredio da će biti stvorene na ovom svijetu.
- Izbacivanje vode (sperme) koja može prouzrokovati štetu tijelu ako bude suzdržana.
- Ispunjivanje tjelesnih strasti i uživanje u tjelesnim zadovoljstvima. Ovo samo je stvar koja će biti prisutna u Džennetu, jer tamo neće biti rađanja djece, i neće biti suzdržavanja (sperme) koje mora biti olakšano ejakulacijom.
Najbolji doktori tvrde da je spolni odnos jedan od načina
očuvanja dobrog zdravlja."
Et-Tibb En-Nebevi, 249.
Također je, rahimehullahu te'ala, rekao:
"I on njegovih koristi jeste što pomaže obaranju
pogleda, donosi samokontrolu, omogućuje osobi da se kloni zabranjenih stvari, a
sve ove stvari postiže i supruga, također. Donosi korist čovjeku u pogledu ovog
i onog svijeta, a također i supruzi. Zbog toga je i Poslanik, sallallahu alejhi
ve sellem, praktikovao često da ima odnos sa svojim suprugama, i rekao je: 'Od
vašeg dunjaluka, učinjeno mi je najdražim: žene i mirisi.' (Ahmed, 3/128;
Nesai, 7/61; Hakim ga je ocijenio kao sahih)
I Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: 'O
skupino mladića, ko god od vas može da si priušti da se oženi, neka to uradi,
jer će mu to pomoći da obara pogled i čuva čednost. A ko god nije u stanju da
se ženi, neka posti, jer će mu post biti štit.' (Buharija, 9/92; Muslim,
1400)"
Et-Tibb En-Nebevi, 251.
Od bitnijih stvari na koje treba obratiti pažnju prilikom
spolnog odnosa:
- Treba imati iskren nijet da
se to čini Allaha radi. Čovjek treba nanijetiti da time želi sačuvati sebe i
svoju suprugu od zabranjenih stvari, da se time poveća broj muslimana i također
da im se uzdigne stepen, jer u brojnosti je čast i ponos. Treba imati na umu da
čovjek biva nagrađen za ovo, čak iako je u tome zadovoljstvo i uživanje.
Prenosi se od Ebu Zerra da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao: "U spolnom odnosu svakog od vas ima nagradu (tj. kada ima odnos
sa svojom suprugom)." Oni su rekli: "O Allahov Poslaniče,
imamo nagradu kada ispunjvamo svoje strasti?" On je rekao: "A
zar ne znate, da kada bi to učinili na zabranjen način, bili bi za to kažnjeni?
Pa tako ako to neko uradi na dozvoljen način, biva nagrađen." (Muslim,
720)
Ovo je velika blagodat od Allaha prema ovom ummetu, hvaljen neka je Allah koji nas je učinio od njih.
- Odnos treba propratiti sa
lijepim riječima, razdraganošću i poljupcipa. Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, igrao bi se sa svojim ženama i ljubio bi ih.
- Kada čovjek hoće da ima
odnos sa svojom suprugom, neka kaže: "Bismillah, Allahumme,
džennibne-š-ejtan ve džennibi-š-šejtan ma razaktena. (Sa Allahovim imenom,
Allahu moj, sačuvaj nas od šejtana i sačuvaj od šejtana ono čime nas opskrbiš
(djecu))." Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ako
Allah dadne da se tada začne dijete, šejtan mu neće moći nauditi." (Buharija,
9/187)
- Dozvoljeno je mužu da ima
donos sa svojom suprugom u njenu rodnicu na koji god način želi, sprijeda ili
sa zadnje strane, pod uslovom da je u rodnicu, a to je mjesto iz kojeg se
dijete rađa. Allah kaže: "Žene vaše su njive vaše, i vi njivama vašim
prilazite (prilikom odnosa, sve dok nije u analni otvor) kako hoćete."
(Prijevod značenja El-Bekare, 2:223) Džabir ibn
Abdullah, radijallahu anh, je rekao: "Jevreji su govorili ako čovjek
ima odnos sa svojom ženom sa zadnje strane, dijete će imati ukošene oči. Onda
je objavljen ajet: 'Žene vaše su njive vaše, i vi njivama vašim prilazite
(prilikom odnosa, sve dok nije u analni otvor) kako hoćete.' Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: 'Sprijeda ili sa zadnje
strane, sve dok je u rodnicu.'" (Buharija, 8/154; Muslim, 4/156)
- Nije dozvoljeno mužu, ni
pod bilo kojim okolnostima da ima odnos sa suprugom u analni otvor, Allah kaže:
"Žene vaše su njive vaše, i vi njivama vašim prilazite (prilikom
odnosa, sve dok nije u analni otvor) kako hoćete." A Poznato je da je mjesto 'sijanja' rodnica,
to je ono mjesto koje poslije odnosa u njega čovjek se nada djetetu. Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Proklet je onaj ko
ima odnos sa svojom suprugom u analni otvor." (Zabilježio Ibn 'Adijj,
1/211; šejh Albani ga je ocijenio kao sahih u Adab el-Zefaf, 105) To je zato
jer to (odnos u analni otvor) se suprostavlja fitri (prirodi čovjeka) i to je
djelo koje je odbojno onima koji imaju čistu ljudsku prirodu; to je također
način u kojem žena ne dobiva svoj udio u zadovoljstvu; i analni otvor je mjesto
prljavštine i nečistoće - i postoje i drugi razlozi koji potvrđju činjenicu da
je ovo djelo zabranjeno. Za više informacija pogledajte pitanje pod brojem
1103.
- Ako muž ima odnos sa svojom
suprugom i želi da ga ponovi, treba uzeti abdest, jer je Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, rekao: "Ako neko od vas ima odnos sa svojom suprugom,
pa želi da ga ponovi, neka između toga uzme abdest, jer mu to daje snage da to
ponovi." (Muslim, 1/171) Preporučeno je, nije obavezno; da uzme gusl
između ta dva čina, to je bolje, zbog hadisa Ebu Rafi'a koji je rekao da je
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obišao svoje žene u jednom danu i kod
svake se okupao. Onda je (Ebu Rafi'a) rekao: "O Allahov Poslaniče zašto
se nisi samo jednom okupao?" On je odgovorio: "Ovo je
urednije, bolje i čišće." (Ebu Davud i Nesai, 1/79)
- Jedno ili oba supružnika
moraju uzeti gusl u sljedećim situacijama:
Kada se dva "dijela koja se obrezuju" dodirnu, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Kada se dva obrezana dijela sretnu (u drugoj predaji: kada se dodirnu), kupanje (gusl) postaje obavezno." (Ahmed; Muslim, 526) Ovo kupanje je obavezno došlo do ejakulacije (izbacivanja sperme) ili ne. Dodirivanje obrezanih dijelova znači da glavić ili vrh penisa uđe u rodnicu; ne misli se na puko dodirivanje.
Izbacivanje sperme, čak i ako ne dođe do dodira između splovila supružnika, zbog riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "Voda je za vodu (tj. voda (kupanje) je obavezna kada dođe do izbacivanja vode (sperme))." (Muslim, 1/269)
Begavi kaže u Šerhu-s-Sunneh (2/9): "Gusl zbog dženabeta (stanje šerijatske nečistoće koja dolazi poslije izbacivanja sperme) je obaveza u bilo koja od ova dva slučaja: kada vrh penisa uđe u rodnicu, ili kada dođe do izbacivanja sjemena bilo da se radi o muškarcu ili ženi." Za više informacija o gusulu i njegovom propisu u šerijatu, pogledajte pitanje pod brojem 415. Dozvoljeno je mužu i supruzi da uzimaju gusl zajedno na jednom mjestu, čak i ako gledaju jedno u drugo, zbog hadisa Aiše, radijallahu anha, koja je rekla: "Allahov Poslanika i ja smo se kupali iz jedne posude; narede smo uzimali šakama vodu iz posude, a on bi uzimao više od mene pa bi govorila: 'Ostavi i meni, ostavi i meni.'" I kaže da su oboje bili džunupi (u stanju džunupluka). (Buharija i Muslim)
- Dozvoljeno je osobi koja
mora uzeti gusul da spava i odgodi gusl do namaskog vremena, ali mu je
zasigurno pohvalno da uzme abdest prije spavanja, zbog hadisa Omera,
radijallahu anh, koji kaže da je upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
da li neko od nas može spavati kada je džunup? Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, je odgovorio: "Da, ali neka uzme abdest ako
hoće." (Ibn Hibban, 232)
- Zabranjeno je čovjeku da
ima odnos sa svojom ženom kada ima menstrualni ciklus, jer Allah kaže: "I pitaju te o mjesečnom pranju. Reci:
"To je neprijatnost." Zato ne općite sa ženama za vrijeme mjesečnog
pranja, i ne prilazite im dok se ne okupaju (kada se okupaju od hajza). A kada
se okupaju, onda im prilazite onako kako vam je Allah naredio (da imate odnos
sa njima na koji god način hoćete sve dok je u rodnicu). – Allah zaista voli
one koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste." (Prijevod
značenja El-Bekare, 2:222) Čovjek koji imadne odnos sa svojom ženom dok ima
hajz mora dati dinar ili pola dinara sadake, kao što je došlo u hadisa u kojem
je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to naredio čovjeku kada ga je upitao
o ovome. Predaju su zabilježili autori Sunnena, a šejh Albani je ocijenio je
kao sahih u Adab el-Zefaf, 122. Ali je dozvoljeno mužu da se naslađuje svojom
ženom dok je ona u hajzu bez da imaju spolni odnos, zbog hadisa Aiše,
radijallahu anha, u kome kaže: "Allahov Poslanik, bi rekao nekoj od
nas, kada ima hajz da pokrije svoje spolni organ, a onda bi njen muž legao sa
njom." (Buharija i Muslim)
- Dozvoljeno je mužu da čini 'azl
(da povlači svoj polni organ iz rodnice supruge prije nego izbaci sjeme) ako ne
želi imati djecu; na osnovu toga dozvoljeno mu je da koristi kondome - ako se i
supruga slaže sa time, jer i ona ima pravo na zadovoljstvo i na djecu. Dokaz za
ovo je u hadisu Džabira ibn Abdullaha, radijallahu anh, koji je rekao: "Mi
smo činili 'azl za vrijeme Poslanika. Allahov Poslanik je čuo za to i nije nam
to zabranio." (Buharija, 9/250; Muslim, 4/160)
Ali je bolje da se ne radi ništa od navedenog, zbog nekoliko razloga, uključujući činjenicu da to uskraćuje ili smanjuje zadovoljstvo supruge; i poništava jednu od svrha braka, a to je da se poveća broj potomaka, kao što je spomenuto iznad.
- Nije dozvoljeno nijednom
supružniku da širi tajne u vezi onoga što se događau njihovom privatnom životu;
uistinu, ovo je jedna o najogavnijih stvari. Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, je rekao: "Od najgorih ljudi kod Allaha na Sudnjem
danu će biti čovjek koji dođe svojoj supruzi i ima odnos sa njom, a onda širi
njene tajne." (Muslim, 4/157)
Prenosi se od Esme bint Jezid da je bila sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, a kod njega su sjedjeli i muškarci i žene, a onda je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Zar da neki muškarac priča o onome što radi sa svojom suprugom? Zar da supruga priča drugima šta radi sa svojim mužem?" Ljudi su šutjeli i nisu odgovarali. Ona (Esma) je rekla: "Da, o Allahov Poslaniče, one to govore, i oni to govore." On je rekao: "Ne radite to. To je kao kada se šejtan sretne sa šejtanicom na putu i ima odnos sa njom dok drugi gledaju." (Ebu Davud, 1/339; šejh Albani ga je ocijenio kao sahih u Adab el-Zefaf, 143)
Ovo je ono što smo uspjeli spomenuti o edebu spolnog odnosa.
Hvaljen neka je Allah koji nas je uputio Svojoj vjeri i njenim uzvišenim
manirima. Hvaljen neka je Allah koji nam je ukazao na najbolje ovog i onog
svijeta. I neka je Allahov selam na Poslanika.
Odgovorio: Šejh Muhammed b. Salih el-Munedždžid
Izvor: http://islamqa.info/en/5560
Izvor: http://islamqa.info/en/5560